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26 septiembre 2014

PEQUEÑA HISTORIA DE MADRID ESCRITA PARA UN BLOG: CAPITULO V: LOS VISIGODOS

De los siglos III al V tres pueblos germánicos invadieron la península Ibérica: suevos, vándalos y alanos.  Los suevos ocuparon Gallecia, los vándalos  la Bética y los alanos se desplazaron hacía la Lusitania., los romanos solo conservaban la Tarraconense. Roma se alía con los visigodos para la recuperación de Hispania y así en el año 418 los visigodos entran en Hispania por un tratado firmado con el emperador romano Honorio llamado Foedus por el que los visigodos prestan su ayuda militar a los romanos a cambio de tierras en Hispania . Tras encarnizadas luchas los visigodos van derrotando y expulsando al resto de pueblos germánicos, En el año 476 cae el Imperio Romando de occidente y los visigodos ya se habían asentado en la Península Ibérica  y en el 490 termina el grueso de las migraciones desde el norte y establecen su capital en Toledo. Se puede afirmar que hasta el reinado de Leovigildo (573-586) no se consolida el reino visigodo en Hispania acabando con el reino Suevo y tomando las últimas posesiones romanas de la zona de Levante. Su hijo Recaredo fue el que unificó politica y religiosamente todo el reino godo de España. El reino visigodo dura hasta el año 711 en que el rey don Rodrigo cae en la batalla del Guadalete ante los musulmanes que ocupan la península Ibérica.



Los visigodos en Madrid y su Comunidad

Los Visigodos llegan a Madrid y su Comunidad alrededor del año 450 de nuestra era, la región perdió parte de la importancia que tuvo en época romana, perdiendo la estructura productiva de las villa romanas comenzando un proceso de feudalización, a población se dispersó en pequeñas aldeas e incluso la importante ciudad de Complutum entró en decadencia aunque fue designada sede episcopal en el siglo V por orden del arzobispo de Toledo Asturio.
La región sigue teniendo un alto valor estratégico cerca de la capital de reino Visigodo: Toledo. La población en época visigoda se concentraba en los cursos bajos de los ríos Jarama, Henares, Manzanares, así como en las orillas del Tajo y el Tajuña. Las vegas permitían un aprovechamiento agrícola y ganadero, a la vez que servían como caminos. 




Los visigodos, pueblo acostumbrados sólo a luchar, nos dejaron pocas huellas de su existencia en lo que a construcciones se refiere. Generalmente aprovechaban los asentamientos romanos ya existentes y no mejoraron prácticamente nada, con lo que sus poblados eran bastante austeros. Pero lo que sí constituye un factor diferenciador fueron las necrópolis. La única ciudad en la Comunidad fue Complutum.

En la Comunidad de Madrid existía una extensa malla de pequeñas poblaciones rurales datadas entre los siglos V y IX  dedicadas a la agricultura y la ganadería, tanto en los cauces de los ríos  como en la sierra para el control de los pasos que unían las dos mesetas. Podemos citar pequeños poblados  agrícolas  y aldeas con necrópolis como el de la Indiana y Tinto Juan de la Cruz en Pinto,  Gorquez  (San Martín de la Vega), Quintano (Mejorada del Campo), Fuente de la Mora (Leganés), La Huelga, el Encadenado y el Rasillo (Barajas), el Pelicano (Arroyomolinos), Congosto (Rivas), villa de El Val (Alcalá), Cacera de las Ranas (Aranjuez con la necrópolis mayor de las encontradas).

En relación con las necrópolis, las mas relevantes que se han encontrado son las de Alcalá de Henares, Madrid (Carabanchel, Vicalvaro y Villaverde),  San Martin de la Vega (Torrecilla) Daganzo de arriba, Pinto, El Boalo, Gozquez, Boadilla, Los Remedios en Colmenar Viejo, Sieteiglesias, Lozoyuela, Las Navas y Aranjuez (estas últimas citadas en el párrafo anterior).  Hay otras que son tardorromanas y que no se pueden considerar 100 por 100 visigodas como las de la Gavia en Madrid, El Jardinillo, Santos de la Humosa, Priego, La Cabrera y Cerro de las Losas.

Las necrópolis urbanas son distintas a las rurales, en las urbanas las necrópolis están extramuros, en las rurales suelen estar alrededor de las iglesias o en cruces de caminos en las cercanías de los poblados o cerca de los cauces de agua,  las más importantes son  las de Complutum (Alcalá) que cuenta con varias necrópolis ya que es el núcleo de población más importante de la Comunidad pese a su decadencia de la época romana.
Lo habitual en los enterramientos es que la cabeza este orientada hacía el Este, hay excepciones como en el Cerro de la Gavia que la orientación es Norte-Sur. En las tumbas se han encontrado objetos de metal como broches, hebillas, fibulas, ect., restos de los sudarios, recipientes cerámicos, de vidrio o metálicos y las ofrendas.

Necropolis visigoda de Pinto Morin de Pablos y Barroso Cabrera
Los visigodos en la ciudad de Madrid

En Madrid se ha encontrado una lapida en el claustro de la desaparecida iglesia de Santa María datada en el año 697 (calle Mayor) que demuestra que originariamente pudo ser construida sobre una basílica visigoda.
Aunque oficialmente se mantiene que el origen de Madrid es un asentamiento militar árabe cada vez tiene más fuerza la teoría de la existencia de la existencia de una aldea visigoda asentada en el arroyo de San Pedro lo que hoy es la calle Segovia: Matrice.
En un articulo publicado en el número 19 de la Ilustración de Madrid “Tumba visigoda entre la plaza de la Armería y la Catedral”, firmado por Verónica Paños Cubillo, Arqueóloga, y Esther Andréu, Arqueóloga directora y en un articulo en el diario el Pais que entrevistaba a Esther Andréu se informaba del importante hallazgo en las excavaciones que se realizan entre el Palacio Real y la Catedral para la construcción de las Colecciones Reales, se encontró un esqueleto  de un hombre de unos 25 años en torno al siglo VIII de la época  visigoda y de antes de la llegada de los musulmanes en el siglo IX. Vestigio único en la ciudad de Madrid que reforzaba la teoría de la existencia de la ciudad de Matrice.

Yacimiento Plaza de la Armería Fuente Arte en Madrid
También en Madrid se han encontrado otras aldeas y necrópolis visigodas, de hecho, la mas grande y antigua de todas las halladas a día de hoy la de Estevillas en Vicalvaro, 824 tumbas con restos de más de 1.500 personas además en el mismo lugar se han hallado restos de casas  y multitud de restos de utensilios uso doméstico y restos humanos. Las del Parque Lineal del Manzanares, la de la Colonia del Conde de Vallellano en Carabanchel, en el barrio de Tetuán, en la Gavia en Vallecas en Meaques (Casa de Campo), Villaverde y Ventas.

BIBLIOGRAFIA

1) Repertorio de Yacimientos de época visigoda en laComunidad de Madrid (ss. V al VIII d.C) de Jorge Morín de Pablos, Rafael Barroso Cabrera, Francisco José López Fraile, Mario López Recio y FernandoSánchez Hidalgo:
10)http://turismopormadrid.blogspot.com
11) Nuevas perspectivas sobre la arqueología madrileña de época visigoda
AlfonsoVigil-EscaleraGuirado, AREA. Sociedad Cooperativa Madrileña
12) Necrópolis Visigodas en la C. de Madrid, Arqueología de la Antigüedad Tardía de Montserrat García Peral.
13) Historia Medieval de Madrid de Esther Andréu Mediero

ANEXO

Adjunto el listado de los treinta yacimientos más relevantes de la Comunidad de Madrid, existen bastantes más pero de menor importancia:


NOTA:
Puedes utilizar toda la información contenida en esta entrada pero por favor cita su origen y el nombre del Blog.



11 mayo 2014

PEQUEÑA HISTORIA DE MADRID ESCRITA PARA UN BLOG, CAPITULO III: PUEBLOS PRERROMANOS CARPETANOS Y VETTONES

En la actual comunidad de Madrid habitaron dos pueblos prerromanos de origen celta, estos dos pueblos son:
·         Carpetanos: ocupan el centro de la península, la llamada Carpetania  ocupa la mayor parte de la actual comunidad de Madrid, la provincia de Toledo, parte de la de Ciudad Real , Guadalajara y Cuenca. Los límites de la Carpetania no están fijados de forma exacta, pero podemos fijarlos de la siguiente forma:   
o   Norte: las fronteras son la Sierra de Guadarrama y Siguenza limitan con pueblos de origen celta: celtíberos  y vacceos
o   Sur: se puede fijar la frontera en el rio Guadiana limitando con los pueblos iberos de los oretanos y turdetanos
o   Este: donde los limites pueden ser más confusos al no existir accidentes geográficos relevantes pero podemos estimar que llegaron al rio Tajo entre Entrepeñas y Bolarque, se estima que Motilla del Palancar puede ser el limite más oriental de la Carpetania. Limitaban con los celtiberos de origen celta  y oretanos que son iberos
o   Oeste: Rio Alberche y sierra de Guadarrama  donde limitan con los vettones de origen celta.
·         Vettones: Pueblo celta creador de la cultura de los verracos (toros de Guisando por ejemplo) que ocupan el oeste de la Comunidad de Madrid entre el rio Alberche y la Sierra de Guadarrama.

Pueblos Prerromanos en la Peninsula Iberica Fuente Wikipedia


LOS CARPETANOS
Pueblo de origen celta, eran fundamentalmente agricultores y ganaderos y mantenían relaciones comerciales con los pueblos iberos del sur de la península que tenían contacto con los pueblos mediterráneos como fenicios y griegos. Son citados desde la antigüedad por autores griegos, crónicas fenicias y por supuesto, por romanos, entre otros los carpetanos y la Carpetania son citados por Polibio, Livio, Sertorio, Metelo, Estrabón, Ptolomeo y Apiano.


Carpetania, Fuente Wikipedia

Los carpetanos se agrupaban en clanes y construían sus poblados en altos en los llamados Oppidum. Se han encontrado multitud de restos en Madrid como el del Cerro de la Gavia cerca del Manzanares  y en la Comunidad en Patones, Santorcaz, Alcalá, Dehesa de la Oliva, Titulcia, Villamanta,  Miaccum (¿en la Casa de Campo?) y muchos más. Su idioma parece ser que es de origen céltico y por lo tanto indoeuropeo.
Los carpetanos fueron sometidos por otros pueblos celtas como los lusitanos, consta un tributo de trigo que les impuso Viriato, los cartagineses y luego por los romanos, eran buenos guerreros ya que fueron mercenarios tanto en los ejércitos cartagineses como en los romanos

Guerreros Carpetanos Fuente pag web Parque Lineal del Manzanares

Utilizaban moneda por su contacto con cartagineses primero y luego con romanos, acuñando moneda propia en el siglo I AC.
Sus manifestaciones artísticas son fundamentalmente ceramistas y alfareras y algo de orfebrería.
Socialmente, estaban divididos en tribus o gens y se subdividían en familias o gentilitas. Las tribus vivían en comunidades separadas y tenían un dirigente o jefe.

Maqueta del Cerro de la Gavia, museo San Isidro
Posteriormente tuvieron un importante desarrollo urbano provocado por el desarrollo social por su contacto con cartagineses.  Nos han llegado nombres de algunas de sus ciudades por los cronistas romanos, como: Iturbida, Egelesta, llarcuris, Varada, Thermida, Titulcia, Mantua, Toletum, Complutum, Consabura, Laminio, Libora, Ispinum, Metercosa, Bamacis, Altemia, Patemiana, Rigusa, Laminium Segobriga y Caracca. ¿Mantua puede ser Madrid de la famosa leyenda de Ocno Biacnor?.



Cerro de la Gavia, fuente www.parquelineal.es


Parece ser que la ciudad más importante fue Toletum y según algunos autores la capital de la Carpetania aunque es dudoso ya que los carpetanos no tenían conciencia de nación eran pueblos de la misma etnia agrupados en torno a poblados y ciudades y aunque coaligados a veces en contra de externos no tuvieron nunca una unidad política. Muchas de estas ciudades aún perduran como por ejemplo, Alcalá de Henares, Titulcia y Telmancia.

No se han encontrado vestigios de culto pero parece que su panteón de dioses se correspondería  a los dioses celtas adorados en el centro peninsular como Endovelico, Lug , Tarannis, Teutates, Epona y Ataecina.
La Carpetania queda totalmente romanizada cuando fue derrotado Viriato aproximadamente en el año 139 AC.
En lo que hoy es Madrid tenemos un importante yacimiento Carpetano en el Cerro de la Gavia en Vallecas en el parque lineal del Manzanares y hoy en día rodeado de vías del Ave. En el Museo San Isidro se hizo una exposición sobre el mismo y existe un interesante documento que podéis  encontrar en el siguiente link:
También encontrareis valiosa información en:
También es interesante la exposición que hizo el Museo Arqueológico Regional de Madrid (MAR) de “los últimos carpetanos” del oppidum del llano de la Horca en Santorcaz:
http://www.madrid.org/cs/Satellite?c=MUSE_Actividad_FA&cid=1142681284054&language=es&pageid=1161326540454&pagename=Museos/MUSE_Actividad_FA/MUSE_actividad


LOS VETTONES
Aunque minoría en el territorio de Madrid ocupaban la franja oeste de la comunidad entre el rio Alberche y la Sierra. Al norte sus vecinos eran los vacceos, al este los carpetanos y los celtiberos arévacos al sur oretanos y célticos y al oeste lusitanos y túrdulos 
 
Territorio de los Vettones, fuente wikipedia
Este pueblo ocupaba también la provincia de Avila, Salamanca, parte de Caceres, y parte del oriente central de Portugal. Plinio, Estrabón y Ptolomeo hacen referencia a los vettones en sus escritos.
Son ganaderos y en menor medida agricultores. También viven en pequeñas ciudades amuralladas los Oppidum.
La metalurgia del hierro es una de las actividades punteras de los vettones. El desarrollo de esta industria les permitía fabricar útiles y armas como hoces, hachas o espadas. También era importante la cantería.

Son conocidos por sus esculturas de verracos, esculturas de cerdos, toros y también jabalíes de las que se desconocen su sentido, puede ser mágico, funerario o bien conmemorativo de algún evento importante para ellos. Los famosos Toros de Guisando son ejemplo de esta cultura, se encuentran muy próximos a San Martin de Valdeiglesias aunque están ya en la provincia de Avila.
Para ellos los caballos eran muy importantes ya que les ayudaban en sus trabajos ganaderos y para la guerra, los vettones eran unos excelentes guerreros.
Sus dioses más relevantes fueron  Ataecina, Vaelico, Cosus e Ilurbeda, y Ataecina.
Trabajaban bien los materiales, eran diestros en la fabricación de armas y de adornos .
Sus castros más destacados son los Obila, Ulaca, El Raso, Berrueco, Las Merchanas, Saldeana y la Mesa de Miranda. En Madrid han dejado un bello monumento: la Silla de Felipe II en el Escorial que se supone que es un altar vetton similar al de Ulaca.

Altar de Ulaca (Avila) fuente Wikipedia
  
Son también romanizados aproximadamente en la misma época de los carpetanos en el año 139 AC Quinto Servilio Cipión los derrota dentro de las guerras celtiberas y lusitanas y comienza su romanización.

Silla de Felipe II El Escorial Madrid, fuente blog lugares y rutas para perderse


Silla Felipe II El Escorial Madrid, fuente articulo ABC Una Sentada en la Silla de Felipe II

Estos dos pueblos son los prerromanos que ocuparon Madrid, seguro que algo de ellos aún nos queda en nuestro carácter y cultura.





09 noviembre 2013

HISTORIA DE SANTA MARIA DE LA ALMUDENA PATRONA DE MADRID


Hoy es 9 de noviembre y es el  día es el la Virgen de la Almudena patrona de Madrid.

El origen de esta veneración y de esta talla tiene varias versiones:

Existe una tradición que cuenta que cuando Santiago Apóstol vino a España a cumplir con su misión de predicar el cristianismo trajo a Madrid una imagen de la Virgen  María tallada por San Lucas,  esa imagen se veneró durante siglos en una pequeña capilla en la Cuesta de la Vega.

Cuando los musulmanes invaden la península Ibérica y avanzan hacia el norte, los habitantes de Madrid por el temor de que la imagen de la Virgen fuese profanada la ocultaron tapiando la imagen en un cubo de la muralla, según la tradición, con dos cirios encendidos. El tiempo fue pasando pero la historia pasó boca a boca, de madrileño a madrileño y aunque se conocía el hecho de que la imagen se había ocultado bno se recordaba donde el lugar de la muralla donde se había escondido la talla.

Cuando Alfonso VI de Castilla y León (rey al que el Cid hizo Jurar en Santa Gadea de Burgos que no había participado en la muerte de su hermano Sancho I de Castilla) parte a la reconquista de Toledo en 1085 también primero reconquista Mayrit en ese mismo año.

Dicen que Alfonso VI, que había oído que en Mayrit estaba oculta una imagen de la Virgen, prometió que si conquistaba Toledo encontraría la imagen de la Virgen.
Después de la toma de Toledo para Castilla en Madrid y para encontrar la imagen de la Virgen organizó una procesión en torno a la muralla que fue encabezada por el rey en persona seguido de la nobleza, el clero y el pueblo de Mayrit, todos rogando a Dios para que la imagen apareciera.


Calle de la Almudena donde estaba la Primera Iglesia de la Virgen Foto José Manuel Bustos
El 9 de noviembre de 1085 al llegar a un cubo (torre) de la muralla cerca del recinto de la Almudayna (la Alcazaba), que se ubicaba en la actual cuesta de la Vega, se derrumbó y apareció la imagen con las dos velas encendidas después de tres siglos eso es lo que explica que la Virgen sea Morena, según la tradición. El lugar se recuerda hoy en día en la cuesta de la Vega a la derecha de la entrada a la cripta de la Catedral hay una hornacina con una reproducción de la talla de la Virgen. En estos momentos hay obras y solo podemos ver la hornacina vacia.
Hornacina de la Virgen. Foto de Internet a día de hoy vacia
Alfonso VI manda construir una Iglesia en donde estaba la antigua Mezquita de Madrid: Iglesia de Santa Maria la Mayor hoy derruida. Podemos ver sus ruinas en la calle Almudena esquina a la calle Mayor enfrente del gobierno Militar y de la Catedral actual.

Foto José Manuel Bustos Ruinas Iglesia Santa Maria

 
Maqueta de Santa María la Mayor, Museo San Isidro

 

Hay otra leyenda que creo que es más fantástica que implica a Rodrigo Diaz de Vivar, el Cid Campeador.

El Cid acompañaba a Alfonso VI en la reconquista de Toledo, en una de sus incursiones se le aparece la Virgen y le comunica que tomaría Madrid y que ganará muchas batallas incluso después de morir. La Virgen le indicó por donde debían atacar para tomar Madrid, cuando el Cid y su mesnada se acercan al lugar indicado ven con se derrumba una parte de la muralla y por ese hueco entran en Madrid y lo reconquistan. Poco después se dan cuenta que en el cubo derruido aparece la imagen de la Virgen. Leyenda bonita pero, a mi entender, con poco soporte historico.

Relacionado con esta leyenda existe un bello y famoso poema de Nicolás Fernández de Moratín que se llama “Fiestas de toros en Madrid” que comienza:

Madrid, castillo famoso
que al rey moro alivia el miedo,
arde en fiestas en su coso,
por ser el natal dichoso
de Alimenón de Toledo.

Os aconsejo leerlo, lo podéis leer en internet en Madripedia si ponéis en el buscador el nombre del poema o del autor.

Virgen de la Almudena talla actual. Foto José Manuel Bustos

La imagen actual de la Virgen no es la original es de finales del siglo XVI ya que la original se destruyó en un incendio. En el interior de la imagen actual están las cenizas de la vieja imagen.
Por eso, cada 9 de Noviembre celebramos en Madrid la fiesta de Nuestra Señora Santa María de la Almudena.


Catedral de Santa Maria de la Almudena, Foto José Manuel Bustos

Desde 1978 que el gremio de pasteleros de Madrid creó un nuevo dulce para  celebrar el día de la patrona que se llama “Corona de la Almudena”, a mí me recuerda mucho el Roscón de Reyes, es redondo aunque este dulce es de menor tamaño que el Roscón y está hecho con harina, azúcar, huevos y leche, no lleva fruta ni azúcar por encima ni agua de azahar. Suele estar relleno de crema o de nata y se acompaña con un pequeño obsequio: una corona dorada de cartón similar a la que lleva la Virgen.


Corona de la Almudena, Foto José Manuel Bustos

Felicidades a todas las Almudenas  en el día de su santo.