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21 abril 2016

400 AÑOS DE LA MUERTE DE CERVANTES

El 22 de abril conmemoramos el 400 aniversario de la muerte de Don Miguel de Cervantes Saavedra, escritor de Alcalá de Henares (Madrid) conocido como "El Principe de los Ingenios" y considerado como la máxima figura de la literatura española y es universalmente conocido por haber escrito Don Quijote de la Mancha, que muchos han descrito como la primera novela moderna y una de las mejores obras de la literatura universal, además de ser el libro más editado y traducido de la historia, solo superado por la Biblia.

Cervantes en la Plaza de España, foto José M. Bustos 

Cervantes nace el 29 de septiembre de 1547 y nace en una familia de clase media alta de la epoca ya que su abuelo era licenciado en leyes y su padre era médico. Miguel pudo haber estudiado en Valladolid, Córdoba o Sevilla. También es posible que estudiara en algún colegio de la Compañía de Jesús.

En 1566 se establece en Madrid. Asiste al Estudio de la Villa, regentado por Juan López de Hoyos, quien en 1569 publicó un libro sobre la enfermedad y muerte de la reina doña Isabel de Valois, la tercera esposa de Felipe II y en el que  incluye dos poesías de Cervantes, a quien llama nuestro caro y amado discípulo. Esas son sus primeras manifestaciones literarias.

Barrio de las Letras, foto José M. Bustos

En este año busca fortuna en Roma siendo camarero del sequito del cardenal Aquaviva al que conoció en Madrid y al que sigue por toda Italia. En Italia se hace soldado y se alista en la compañía de Diego de Urbina del tercio de Miguel de Moncada atravesando Italia como soldado.
Poco después embarcó en la galera Marquesa. El 7 de octubre de 1571 participó en la batalla de Lepanto, «la más alta ocasión que vieron los siglos pasados, los presentes, ni esperan ver los venideros», formando parte de la armada cristiana, dirigida por don Juan de Austria y donde participaba uno de los más famosos marinos de la época, el marqués de Santa Cruz.


Batalla de Lepanto fuente sobrehistoria.com

En esta batalla  sufre una herida en la mano izquierda, se le anquilosó al perder el movimiento de ella cuando un trozo de plomo le seccionó un nervio esto le causó la inmovilización ya para siempre de la misma y de ahí el apodo de "el manco de Lepanto". Tras seis meses de permanencia en un hospital de Messina, Cervantes reanudó su vida militar, en 1572. Tomó parte en las expediciones navales de Navarino (1572), Corfú, Bizerta y Túnez (1573). En todas ellas bajo el mando del capitán Manuel Ponce de León y en el tercio de Lope de Figueroa. Acabando en Nápoles donde vive hasta 1575.

Estatua de Cervantes en Alcalá de Henares, foto José M. Bustos

En el regreso de Nápoles a España una flotilla turca hizo presos a Miguel y a su hermano Rodrigo. Fueron capturados a la altura de Cadaqués de Rosas o Palamós, y llevados a Argel. Cervantes es adjudicado como esclavo al renegado griego Dali Mamí. Los turcos pidieron quinientos escudos de oro por su libertad. En 1577  la familia de Cervantes reune una suma de dinero pero la cantidad no era suficiente para rescatar a los dos. Miguel prefirió que fuera puesto en libertad su hermano Rodrigo, quien regresó a España.

Placa en el Barrio de las Letras, foto José M. Bustos

En mayo de 1580, llegaron a Argel los padres trinitarios que tras el pago del rescate pueden liberar a Miguel el 19 de septiembre de 1580. El 24 de octubre regresó, al fin, a España. Al fin, el ex cautivo tocará tierra española en Denia, y luego seguirá hasta Valencia, donde procesionará en acción de gracias y pasará unas primeras semanas de libertad, en este año se plantea ir a las Indias a buscar fortuna.
En 1584 se casa en el toledano pueblo de Esquivias con Catalina de Salazar y Palacios, es la epoca en la que escribe la Galatea. El matrimonio con su esposa no resultó. Se separó de ella a los dos años, sin haber llegado a tener hijos.

Estatua Plaza de las Cortes, foto José M. Bustos

Recorre una y otra vez el camino que va de Madrid a Andalucía, pasando porToledo y La Mancha (actual Ciudad Real). Ese es el itinerario de Rinconete y Cortadillo. Se establece en Sevilla y sigue como comisario de abastos a partir de 1594, será recaudador de impuestos atrasados (empleo que le acarreará numerosos problemas, y que en su mayoría iban destinados a cubrir las guerras en las que estaba inmiscuida España. Es encarcelado en 1597 en la Cárcel Real de Sevilla, entre septiembre y diciembre de ese año,19 tras la quiebra del banco donde depositaba la recaudación. En la cárcel «engendra» Don Quijote de la Mancha, según el prólogo a esta obra.

Detalle pedestal estatua Plaza de las Cortes, foto José M. Bustos

En 1604 se instala en Valladolid (por aquel entonces Corte Real —desde 1601— de Felipe III. El mismo año 1604 Antonio de Herrera y Tordesillas, Cronista de Indias y Censor de la obra de Miguel de Cervantes autorizó la impresión. Y en enero de 1605  y en la imprenta de Juan de la Cuesta en la calle Atocha de Madrid se imprime y luego se publica la primera parte de la que será su principal obra: El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha. La segunda parte no aparece hasta 1615 provocada por una falsa segunda parte  de la que desconocemos el autor llamada El Quijote de Avellanada impresa en Tarragona. Entre ambas partes escribe las Novelas Ejemplares. En 1615 publica el Viaje al Parnaso y comedias y entremeses.

Imprenta de Juan de la Cuesta en la calle Atocha, foto José M. Bustos

Don Quijote y Sancho con Rocinante y el Rucio en la Plaza de España, foto José M. Bustos

En 1616 en Madrid se instala en la calle del León  esquina a la hoy calle Cervantes en el ahora conocido Barrio de las Letras(donde también vivieron Lope, Calderón y Quevedo entre otros) y  poco después de escribir Los trabajos de Persiles y Sigismunda fallece Miguel de Cervantes .

Foto José M. Bustos

foto José M. Bustos

Foto José M. Bustos 

Fue enterrado muy cerca de su casa en el Convento de las Trinitarias Descalzas por propia voluntad ya que él mismo era también de la Hermandad Trinitaria. Este convento es donde el año 2015 encontraron sus restos mortales. Ver en este blog http://miradasdemadrid.blogspot.com.es/search/label/convento%20trinitarias

Convento de las Trinitarias, foto José M. Bustos
Convento de las Trinitarias foto José M. Bustos

Como curiosidades añadir que recientemente en 2015 se le dio el nombre de Cervantes a una estrella anteriormente denominada Mu Arae, alrededor de la que orbitan los planetas Quijote, Dulcinea, Rocinante y Sancho. Fue por votación en internet y participó gente de todo el planeta. También añadir que su figura está en la cara de las monedas de d 50,20 y 10 céntimos de euro de España.

Monedas de céntimos de euro

En Madrid hay tres estatuas de Cervantes, la de la Plaza de España, la de la Plaza de las Cortes y la de la Biblioteca Nacional, además un busto en una placa en la casa donde vivió, otro en una placa en el Convento de las Trinitarias, donde yace, y otra placa en el Barrio de las Letras. Además la archiconocida de la Plaza de Cervantes de Alcalá de Henares.

Estatua en la Biblioteca Nacional, foto José M. Bustos


BIBLIOGRAFÍA


You Tobe



NOTA

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27 febrero 2016

EXPOSICIÓN LOS ESCIPIONES. ROMA CONQUISTA HISPANIA EN EL MUSEO ARQUEOLOGICO REGIONAL DE ALCALÁ DE HENARES

Foto José M.Bustos

Hasta el 4 de septiembre de 2016 en el Museo Arqueológico Regional de Alcalá de Henares se realiza una exposición titulada  Los Escipiones. Roma conquista Hispania. La muestra podrá contemplarse en el Patio de Cristales del MAR. Su objetivo es analizar uno de los períodos de nuestra historia y presentar al público los resultados de las últimas investigaciones efectuadas



Foto José M.Bustos


Año 218 a.C. Los primeros Escipiones desembarcan en la costa gerundense dispuestos a conquistar toda Hispania. Uno de ellos es Cneo, y el otro su hermano Publio Cornelio, tío y padre del famoso Africano, dos guerreros cuyas hazañas suponen el comienzo de una de las historias más fascinantes del pasado de la Península Ibérica.

Foto José M. Bustos 

La muestra, se ha dividido en seis espacios diferenciados por su contenido. Empieza en la primera sala introduciéndonos en la personalidad pública de esta notable familia de políticos y militares de la Roma republicana.
 En la segunda sala se explica el funcionamiento del ejército romano y su importancia a la hora de conformar un modelo que resultó tremendamente eficaz en la romanización de los territorios ocupados.

Foto José M. Bustos 

La tercera sala narra el desembarco del ejército romano en el año 218 a.C. en Ampurias. Con la llegada de los dos primeros Escipiones -Cneo, al que le sigue su hermano Publio Cornelio, tío y padre del famoso Africano- empieza la campaña de conquista y ocupación de Hispania. Ampurias se convertirá en su principal base militar y administrativa y será punto de partida para la romanización de la península, en la que Tarraco juega un papel fundamental


Foto José M. Bustos


En la cuarta sala se estudia la figura de Escipión el Africano -apodo que mereció tras su victoria sobre el gran general cartaginés Aníbal en su propia casa-, el gran conquistador de Hispania: desde la toma de la capital hispana de los cartagineses -Qart Hadasht, después Carthago Nova (actual Cartagena)- hasta la fundación de Itálica, próxima a la fenicia Spal (Sevilla).

Foto José M.Bustos

En la quinta sala  se ocupa esencialmente de Escipión Emiliano, nieto de Escipión el Africano, quien pondrá fin a las ambiciones de Cartago destruyéndola por completo. Enviado a la provincia de Hispania con el objetivo de reconducir el conflicto con los belicosos celtíberos, protagonizará uno de los episodios más importantes de la conquista romana y uno de los más presentes en el ideario colectivo español: la toma de Numancia.

Foto José M. Bustos 
En sexta y última sala se termina el recorrido con una representación del complejo perfil ideológico y político de los Escipiones, evocando al emperador Augusto, entendido como culminación de esta saga que cambió para siempre la historia de España

Foto José M.Bustos 

La llegada de los romanos a la península no solo supuso un cambio trascendental para sus habitantes, sino que resultó un camino de ida y vuelta el que los Escipiones se vieron vivamente influenciados por lo que vieron y vivieron en su periplo hispano. Desde influencias meramente técnicas, como la de las armas nativas en la definición de la espada o gladius romano (llamado gladius hispaniensis) hasta otras más que tienen que ver con la influencia orientalizante y el proceso de deificación a la manera de Alejandro Magno, que después recogerá Augusto en su ascensión hacia el imperio.

Foto José M.Bustos 

Las obras expuestas han sido cedidas por diversas instituciones públicas y privadas, tanto españolas como de otros países

Foto José M.Bustos 

Foto José M.Bustos 

BIBLIOGRAFIA



NOTA
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26 septiembre 2014

PEQUEÑA HISTORIA DE MADRID ESCRITA PARA UN BLOG: CAPITULO V: LOS VISIGODOS

De los siglos III al V tres pueblos germánicos invadieron la península Ibérica: suevos, vándalos y alanos.  Los suevos ocuparon Gallecia, los vándalos  la Bética y los alanos se desplazaron hacía la Lusitania., los romanos solo conservaban la Tarraconense. Roma se alía con los visigodos para la recuperación de Hispania y así en el año 418 los visigodos entran en Hispania por un tratado firmado con el emperador romano Honorio llamado Foedus por el que los visigodos prestan su ayuda militar a los romanos a cambio de tierras en Hispania . Tras encarnizadas luchas los visigodos van derrotando y expulsando al resto de pueblos germánicos, En el año 476 cae el Imperio Romando de occidente y los visigodos ya se habían asentado en la Península Ibérica  y en el 490 termina el grueso de las migraciones desde el norte y establecen su capital en Toledo. Se puede afirmar que hasta el reinado de Leovigildo (573-586) no se consolida el reino visigodo en Hispania acabando con el reino Suevo y tomando las últimas posesiones romanas de la zona de Levante. Su hijo Recaredo fue el que unificó politica y religiosamente todo el reino godo de España. El reino visigodo dura hasta el año 711 en que el rey don Rodrigo cae en la batalla del Guadalete ante los musulmanes que ocupan la península Ibérica.



Los visigodos en Madrid y su Comunidad

Los Visigodos llegan a Madrid y su Comunidad alrededor del año 450 de nuestra era, la región perdió parte de la importancia que tuvo en época romana, perdiendo la estructura productiva de las villa romanas comenzando un proceso de feudalización, a población se dispersó en pequeñas aldeas e incluso la importante ciudad de Complutum entró en decadencia aunque fue designada sede episcopal en el siglo V por orden del arzobispo de Toledo Asturio.
La región sigue teniendo un alto valor estratégico cerca de la capital de reino Visigodo: Toledo. La población en época visigoda se concentraba en los cursos bajos de los ríos Jarama, Henares, Manzanares, así como en las orillas del Tajo y el Tajuña. Las vegas permitían un aprovechamiento agrícola y ganadero, a la vez que servían como caminos. 




Los visigodos, pueblo acostumbrados sólo a luchar, nos dejaron pocas huellas de su existencia en lo que a construcciones se refiere. Generalmente aprovechaban los asentamientos romanos ya existentes y no mejoraron prácticamente nada, con lo que sus poblados eran bastante austeros. Pero lo que sí constituye un factor diferenciador fueron las necrópolis. La única ciudad en la Comunidad fue Complutum.

En la Comunidad de Madrid existía una extensa malla de pequeñas poblaciones rurales datadas entre los siglos V y IX  dedicadas a la agricultura y la ganadería, tanto en los cauces de los ríos  como en la sierra para el control de los pasos que unían las dos mesetas. Podemos citar pequeños poblados  agrícolas  y aldeas con necrópolis como el de la Indiana y Tinto Juan de la Cruz en Pinto,  Gorquez  (San Martín de la Vega), Quintano (Mejorada del Campo), Fuente de la Mora (Leganés), La Huelga, el Encadenado y el Rasillo (Barajas), el Pelicano (Arroyomolinos), Congosto (Rivas), villa de El Val (Alcalá), Cacera de las Ranas (Aranjuez con la necrópolis mayor de las encontradas).

En relación con las necrópolis, las mas relevantes que se han encontrado son las de Alcalá de Henares, Madrid (Carabanchel, Vicalvaro y Villaverde),  San Martin de la Vega (Torrecilla) Daganzo de arriba, Pinto, El Boalo, Gozquez, Boadilla, Los Remedios en Colmenar Viejo, Sieteiglesias, Lozoyuela, Las Navas y Aranjuez (estas últimas citadas en el párrafo anterior).  Hay otras que son tardorromanas y que no se pueden considerar 100 por 100 visigodas como las de la Gavia en Madrid, El Jardinillo, Santos de la Humosa, Priego, La Cabrera y Cerro de las Losas.

Las necrópolis urbanas son distintas a las rurales, en las urbanas las necrópolis están extramuros, en las rurales suelen estar alrededor de las iglesias o en cruces de caminos en las cercanías de los poblados o cerca de los cauces de agua,  las más importantes son  las de Complutum (Alcalá) que cuenta con varias necrópolis ya que es el núcleo de población más importante de la Comunidad pese a su decadencia de la época romana.
Lo habitual en los enterramientos es que la cabeza este orientada hacía el Este, hay excepciones como en el Cerro de la Gavia que la orientación es Norte-Sur. En las tumbas se han encontrado objetos de metal como broches, hebillas, fibulas, ect., restos de los sudarios, recipientes cerámicos, de vidrio o metálicos y las ofrendas.

Necropolis visigoda de Pinto Morin de Pablos y Barroso Cabrera
Los visigodos en la ciudad de Madrid

En Madrid se ha encontrado una lapida en el claustro de la desaparecida iglesia de Santa María datada en el año 697 (calle Mayor) que demuestra que originariamente pudo ser construida sobre una basílica visigoda.
Aunque oficialmente se mantiene que el origen de Madrid es un asentamiento militar árabe cada vez tiene más fuerza la teoría de la existencia de la existencia de una aldea visigoda asentada en el arroyo de San Pedro lo que hoy es la calle Segovia: Matrice.
En un articulo publicado en el número 19 de la Ilustración de Madrid “Tumba visigoda entre la plaza de la Armería y la Catedral”, firmado por Verónica Paños Cubillo, Arqueóloga, y Esther Andréu, Arqueóloga directora y en un articulo en el diario el Pais que entrevistaba a Esther Andréu se informaba del importante hallazgo en las excavaciones que se realizan entre el Palacio Real y la Catedral para la construcción de las Colecciones Reales, se encontró un esqueleto  de un hombre de unos 25 años en torno al siglo VIII de la época  visigoda y de antes de la llegada de los musulmanes en el siglo IX. Vestigio único en la ciudad de Madrid que reforzaba la teoría de la existencia de la ciudad de Matrice.

Yacimiento Plaza de la Armería Fuente Arte en Madrid
También en Madrid se han encontrado otras aldeas y necrópolis visigodas, de hecho, la mas grande y antigua de todas las halladas a día de hoy la de Estevillas en Vicalvaro, 824 tumbas con restos de más de 1.500 personas además en el mismo lugar se han hallado restos de casas  y multitud de restos de utensilios uso doméstico y restos humanos. Las del Parque Lineal del Manzanares, la de la Colonia del Conde de Vallellano en Carabanchel, en el barrio de Tetuán, en la Gavia en Vallecas en Meaques (Casa de Campo), Villaverde y Ventas.

BIBLIOGRAFIA

1) Repertorio de Yacimientos de época visigoda en laComunidad de Madrid (ss. V al VIII d.C) de Jorge Morín de Pablos, Rafael Barroso Cabrera, Francisco José López Fraile, Mario López Recio y FernandoSánchez Hidalgo:
10)http://turismopormadrid.blogspot.com
11) Nuevas perspectivas sobre la arqueología madrileña de época visigoda
AlfonsoVigil-EscaleraGuirado, AREA. Sociedad Cooperativa Madrileña
12) Necrópolis Visigodas en la C. de Madrid, Arqueología de la Antigüedad Tardía de Montserrat García Peral.
13) Historia Medieval de Madrid de Esther Andréu Mediero

ANEXO

Adjunto el listado de los treinta yacimientos más relevantes de la Comunidad de Madrid, existen bastantes más pero de menor importancia:


NOTA:
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