26 septiembre 2014

PEQUEÑA HISTORIA DE MADRID ESCRITA PARA UN BLOG: CAPITULO V: LOS VISIGODOS

De los siglos III al V tres pueblos germánicos invadieron la península Ibérica: suevos, vándalos y alanos.  Los suevos ocuparon Gallecia, los vándalos  la Bética y los alanos se desplazaron hacía la Lusitania., los romanos solo conservaban la Tarraconense. Roma se alía con los visigodos para la recuperación de Hispania y así en el año 418 los visigodos entran en Hispania por un tratado firmado con el emperador romano Honorio llamado Foedus por el que los visigodos prestan su ayuda militar a los romanos a cambio de tierras en Hispania . Tras encarnizadas luchas los visigodos van derrotando y expulsando al resto de pueblos germánicos, En el año 476 cae el Imperio Romando de occidente y los visigodos ya se habían asentado en la península Ibérica y en el 490 termina el grueso de las migraciones desde el norte y establecen su capital en Toledo. Se puede afirmar que hasta el reinado de Leovigildo (573-586) no se consolida el reino visigodo en Hispania acabando con el reino Suevo y tomando las últimas posesiones romanas de la zona de Levante. Su hijo Recaredo fue el que unificó politica y religiosamente todo el reino godo de España. El reino visigodo dura hasta el año 711 en que el rey don Rodrigo cae en la batalla del Guadalete ante los musulmanes que ocupan la península Ibérica.



Los visigodos en Madrid y su Comunidad

Los Visigodos llegan a Madrid y su Comunidad alrededor del año 450 de nuestra era, la región perdió parte de la importancia que tuvo en época romana, perdiendo la estructura productiva de las villa romanas comenzando un proceso de feudalización, a población se dispersó en pequeñas aldeas e incluso la importante ciudad de Complutum entró en decadencia aunque fue designada sede episcopal en el siglo V por orden del arzobispo de Toledo Asturio.
La región sigue teniendo un alto valor estratégico cerca de la capital de reino Visigodo: Toledo. La población en época visigoda se concentraba en los cursos bajos de los ríos Jarama, Henares, Manzanares, así como en las orillas del Tajo y el Tajuña. Las vegas permitían un aprovechamiento agrícola y ganadero, a la vez que servían como caminos. 




Los visigodos, pueblo acostumbrados sólo a luchar, nos dejaron pocas huellas de su existencia en lo que a construcciones se refiere. Generalmente aprovechaban los asentamientos romanos ya existentes y no mejoraron prácticamente nada, con lo que sus poblados eran bastante austeros. Pero lo que sí constituye un factor diferenciador fueron las necrópolis. La única ciudad en la Comunidad fue Complutum.

En la Comunidad de Madrid existía una extensa malla de pequeñas poblaciones rurales datadas entre los siglos V y IX  dedicadas a la agricultura y la ganadería, tanto en los cauces de los ríos  como en la sierra para el control de los pasos que unían las dos mesetas. Podemos citar pequeños poblados  agrícolas  y aldeas con necrópolis como el de la Indiana y Tinto Juan de la Cruz en Pinto,  Gorquez  (San Martín de la Vega), Quintano (Mejorada del Campo), Fuente de la Mora (Leganés), La Huelga, el Encadenado y el Rasillo (Barajas), el Pelicano (Arroyomolinos), Congosto (Rivas), villa de El Val (Alcalá), Cacera de las Ranas (Aranjuez con la necrópolis mayor de las encontradas).

En relación con las necrópolis, las mas relevantes que se han encontrado son las de Alcalá de Henares, Madrid (Carabanchel, Vicalvaro y Villaverde),  San Martin de la Vega (Torrecilla) Daganzo de arriba, Pinto, El Boalo, Gozquez, Boadilla, Los Remedios en Colmenar Viejo, Sieteiglesias, Lozoyuela, Las Navas y Aranjuez (estas últimas citadas en el párrafo anterior).  Hay otras que son tardorromanas y que no se pueden considerar 100 por 100 visigodas como las de la Gavia en Madrid, El Jardinillo, Santos de la Humosa, Priego, La Cabrera y Cerro de las Losas.

Las necrópolis urbanas son distintas a las rurales, en las urbanas las necrópolis están extramuros, en las rurales suelen estar alrededor de las iglesias o en cruces de caminos en las cercanías de los poblados o cerca de los cauces de agua,  las más importantes son  las de Complutum (Alcalá) que cuenta con varias necrópolis ya que es el núcleo de población más importante de la Comunidad pese a su decadencia de la época romana.
Lo habitual en los enterramientos es que la cabeza este orientada hacía el Este, hay excepciones como en el Cerro de la Gavia que la orientación es Norte-Sur. En las tumbas se han encontrado objetos de metal como broches, hebillas, fibulas, ect., restos de los sudarios, recipientes cerámicos, de vidrio o metálicos y las ofrendas.

Necropolis visigoda de Pinto Morin de Pablos y Barroso Cabrera
Los visigodos en la ciudad de Madrid

En Madrid se ha encontrado una lapida en el claustro de la desaparecida iglesia de Santa María datada en el año 697 (calle Mayor) que demuestra que originariamente pudo ser construida sobre una basílica visigoda.
Aunque oficialmente se mantiene que el origen de Madrid es un asentamiento militar árabe cada vez tiene más fuerza la teoría de la existencia de la existencia de una aldea visigoda asentada en el arroyo de San Pedro lo que hoy es la calle Segovia: Matrice.
En un articulo publicado en el número 19 de la Ilustración de Madrid “Tumba visigoda entre la plaza de la Armería y la Catedral”, firmado por Verónica Paños Cubillo, Arqueóloga, y Esther Andréu, Arqueóloga directora y en un articulo en el diario el Pais que entrevistaba a Esther Andréu se informaba del importante hallazgo en las excavaciones que se realizan entre el Palacio Real y la Catedral para la construcción de las Colecciones Reales, se encontró un esqueleto  de un hombre de unos 25 años en torno al siglo VIII de la época  visigoda y de antes de la llegada de los musulmanes en el siglo IX. Vestigio único en la ciudad de Madrid que reforzaba la teoría de la existencia de la ciudad de Matrice.

Yacimiento Plaza de la Armería Fuente Arte en Madrid
También en Madrid se han encontrado otras aldeas y necrópolis visigodas, de hecho, la mas grande y antigua de todas las halladas a día de hoy la de Estevillas en Vicalvaro, 824 tumbas con restos de más de 1.500 personas además en el mismo lugar se han hallado restos de casas  y multitud de restos de utensilios uso doméstico y restos humanos. Las del Parque Lineal del Manzanares, la de la Colonia del Conde de Vallellano en Carabanchel, en el barrio de Tetuán, en la Gavia en Vallecas en Meaques (Casa de Campo), Villaverde y Ventas.

BIBLIOGRAFIA

1) Repertorio de Yacimientos de época visigoda en laComunidad de Madrid (ss. V al VIII d.C) de Jorge Morín de Pablos, Rafael Barroso Cabrera, Francisco José López Fraile, Mario López Recio y FernandoSánchez Hidalgo:
10)http://turismopormadrid.blogspot.com
11) Nuevas perspectivas sobre la arqueología madrileña de época visigoda
AlfonsoVigil-EscaleraGuirado, AREA. Sociedad Cooperativa Madrileña
12) Necrópolis Visigodas en la C. de Madrid, Arqueología de la Antigüedad Tardía de Montserrat García Peral.
13) Historia Medieval de Madrid de Esther Andréu Mediero

ANEXO

Adjunto el listado de los treinta yacimientos más relevantes de la Comunidad de Madrid, existen bastantes más pero de menor importancia:


NOTA:
Puedes utilizar toda la información contenida en esta entrada pero por favor cita su origen y el nombre del Blog.



13 septiembre 2014

CURIOSIDADES DE MADRID 1: DE CÓMO UN REY DE ARMENIA SE CONVIRTIÓ EN SEÑOR DE MADRID

Esta curiosa historia que acaeció durante el reinado de Juan I de Castilla entre los años 1358 y 1390.
Por aquel entonces, Madrid era libre de patrimonio real y fue entregada como señorío a León V de Armenia, primer señor de Madrid por Juan I.
León V fue hecho prisionero por los mamelucos en 1375 por su condición de rey cristiano, fue trasladado al Cairo donde fue recluido. Desde allí envió cartas a todos los reyes cristianos para que pagasen su rescate. En 1382 sus emisarios llegan a Medina del Campo donde Juan I se apiada de él y envió a un emisario a pagar el rescate: Juan de Loric misión que consiguió realizar con éxito.

León V de Armenia I Señor de Madrid, sepulcro de París. Fuente Abc

Un año después llega a Castilla y Juan decidió nombrar a León señor de Madrid, Andújar y Ciudad Real. Tres ciudades y una renta de ciento cincuenta mil maravedíes.
Al Concejo de Madrid y a los madrileños este nombramiento no les hace ninguna gracia y  los nobles de la  ciudad protestaron ante el rey y este corrigió el nombramiento dejando claro que era vitalicio y con ello no desvinculaba a Madrid de la Corona de Castilla.
Mientras tanto el primer señor de Madrid se afinca en la Villa y toma medidas como la de bajadas de impuestos y obras en el alcázar.
Pero a León lo que le preocupa de veras es recuperar su reino, pronto deja Madrid y parte para Navarra y luego a Francia porque quiere ser mediador en la Guerra de los 100 años entre Francia e Inglaterra en su ilusión que reinase la paz entre estos reinos cristianos y se crease una cruzada para liberar Armenia de los musulmanes.
El rey francés Carlos VI se deja convencer por León y a cambio de su trabajo de mediador le cedió el castillo de Saint-Ouen y unas rentas.  

Calle León V de Armenia, fuente Google Maps

León muere en noviembre de 1393 sin lograr sus objetivos, así muere el primer y último señor de Madrid que automáticamente en ese momento pasa de nuevo a la Corona de Castilla.
Madrid no lo ha olvidado del todo ya que tiene una pequeña calle en el barrio de Vista Alegre en Carabanchel.

BIBLIOGRAFIA

NOTA:

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02 agosto 2014

PEQUEÑA HISTORIA DE MADRID ESCRITA PARA UN BLOG: CAPITULO IV: LOS ROMANOS

Los romanos llegaron a España en el año 218 A.C. su llegada se explica por la pugna que tenían con los cartagineses  por el dominio del Mar Mediterráneo y por la riqueza que tenía la Península Ibérica en minerales y su gran potencial agrícola , necesario para la expansión de Roma.
Los romanos pensaban que el Ebro era la frontera natural con Cartago ya que dominaban la Galia y por la Segunda Guerra Púnica, a partir de este momento se inicia la expansión de Roma por toda la península Ibérica con las distintas guerras con los pueblos que ocupaban la peninsual como la que mantuvieron con los celtiberos  incluyendo el episodio de Viriato y la caída de Numancia.

El legado romano en España es inmenso, nuestro idioma el español es una derivación del suyo el latín pero también nos legaron su cultura, religión, derecho, obras civiles, puentes, acueductos, arcos,ciudades…. No se entiende España sin Roma.

Mosaico Villa de Villaverde, Foto Jose M.Bustos, Museo San Isidro

Los romanos en Madrid
En el inicio de la presencia romana en la Península Ibérica,  Madrid estaba en territorio de la Carpetania.  La situación estratégica de la zona hace que ésta sea clave durante las guerras entre los romanos y bacheos y carpetanos a los largo del siglo II a.C., debido a la importancia de la región como punto de paso entre la Celtiberia y el valle del Tajo. Con Sertorio la zona vuelve a ser centro de operaciones militares.

División Romana de la Península Iberica
Con la provincialización romana de la Península, la  Comunidad de Madrid está dentro de la provincia de Hispania Citerior, y a su vez las diferentes regiones madrileñas son divididas en conventus, el Carthaginensis y el Caesaraugustanus.
Por tanto la importancia de Madrid se establece como centro de comunicaciones y de paso entre las principales ciudades de la Hispania romana, con el cruce de los ejes más importantes, el de Caesaraugusta- Emerita o el Asturica- Corduba, por lo que era atravesada por varias calzadas, las más destacadas están las que unián Emerita Augusta con Caesar Augusta y la que única Asturica con Courduba.

Enterramiento romano El jardinillo, Villa de La Torrecilla. Foto José M. Bustos Museo San Isidro

Las ciudades más importantes son Complutum (Alcalá de Henares),  el resto son asentamiento de población menores como los de Titulcia, Mostoles, Aranjuez, Villanueva del Pardillo, Villaviciosa de Odón y Villamanta.
Destaca sobre manera por ser la más importante con diferencia la ciudad de Complutum donde la presencia romana dura seis siglos y donde se han encontrado los restos más importantes de la Comunidad: ciudad con su foro donde estaba su basílica, termas, curia y pórticos y casas  como la de Hippolytus, casa de los Grifos, casa de Marte, Villa del Val y Aguraculum.

Complutum, yacimiento en Alcalá de Henaras, Fuente ver Bibliográfia

Sin duda lo más destacable aparte   de las ciudades son las Villas agrícolas. Se han encontrado muchas en la Comunidad de Madrid y muy importantes, situadas generalmente en lugares fértiles para cultivar y cerca de los ríos, las villas son casas agrícolas con muchas depencias para el trabajo y con habitaciones y dependencias nobles ricamente decoradas con mosaicos y pinturas imitando a las de la propia Roma
 Destacan las de   ValdetorresCiempozuelosTitulcia  MecoTorres de la Alameda TorrejónSan FernandoVelillaCarabañaTielmes ,Chinchón de, Getafe (La Torrecilla), San Martín de la Vega (La Marañosa), Rivas-Vaciamadrid , Villamanta , Móstoles ,Aranjuez, Barajas la Torrecilla y Pinto.

Recreacion del Cubiculum de la Villa de Villaverde. Foto José M. Bustos. Museo San Isidro

En Madrid las de la Casa de CampoArroyo de Meaques y Arroyo de la Vega, Puente de los Franceses y Puente de SegoviaCarabanchelVillaverde Bajo la Gavia y Vallecas.
En el parque de Eugenia de Montijo se han encontrado restos de un poblado romano y de la villa de campo que se ubicaba en ese lugar de Carabanchel. El paraje excavado, cerca de la conjunción entre la Vía Carpetana y la calle del Pingüino, es de pradera arbolada. Se encuentra muy cerca de la estación de metro de Eugenia de Montijo, en su acceso a la calle de Ocaña: se despliega en un perímetro comprendido entre la que fuera Prisión Provincial de Carabanchel, la ermita de Nuestra Señora de la Antigua -del siglo XIII, que figura entre las más veteranas de la Comunidad de Madrid- y un cementerio, también medieval, que aún se emplea para enterrar vecinos titulares de sepultura fallecidos en el barrio.
De la de Carabanchel y Villaverde podemos ver expuestos bastantes objetos y mosaicos en el Museo de San Isidro.

Mosaico Villa de Villaverde, Foto Jose M.Bustos, Museo San Isidro
Otros restos romanos en Madrid
A destacar también la Piedra Escrita encontrada en Cenicientos en el valle del rio Alberche, al suroeste de la Comunidad de Madrid. Es un megalito de 5 metros de altura consagrado a la diosa Diana que podía constituir un hito fronterizo entre la Lusitania y la Citerior (dos de las divisiones romanas de la península Iberica)
La calzada romana de Cercedilla representa uno de los tramos viarios romanos mejor conservados de la Península Ibérica construida en el siglo I d.C,  es uno de los pasos naturales del Sistema Central, utilizado para comunicar ambas mesetas. El puerto de la Fuenfría, por el que discurre la calzada, tiene una altura de 1796 metros, similar a la de sus cotas adyacentes como Navacerrada. Esta calzada probablemente pasaba por la Casa de Campo 

Calzada Romana Cercedilla, Fuente ver Bibliografia
Puentes,  en la Comunidad de Madrid tenemos varios puentes romanos, entre los más importantes podemos citar los siguentes:

·         Puente del Reajo o del Molino: el más importante sobre el rio Guadarrama.
·         Puente de la Venta: En el Valle de la Fuenfria
·         Puente de El Descalzo: también en la Fuenfria
·         Puente de En medio: Tambien en la Fuenfria
·         Puente de Matasnos: entre Cercedilla y Los Molinos
·         Puente de los Canales: en la zona de la Boca del Asno
·         Puente del El Escorial
·         Puente de Talamanca del Jarama
·         Puente de El Grajal en Colmenar Viejo
·         Puente de la Alcanzora en Galapagar

Puente romano de Talamanca del Jarama, Fuente ver Bibliografia

BIBLIOGRAFÍA Y ENLACES

A.M.Canto:Sección: Artículos generales





Foto del Puente de Talamanca:

Foto de Complutum:
https://www.google.es/search?q=complutum&espv=

Foto de la calzada romana de Cercedilla:

Articulo RAFAEL FRAGUAS EN EL País del 27 de diciembre de 2005

NOTA: Puedes utilizar toda la información contenida en esta entrada pero por favor cita su origen y el nombre del Blog. Todas las fotos son hechas por mí.


19 julio 2014

TEMPLO DE DEBOD

El Templo de Debod es una  de los monumentos más importantes de Madrid.  Está en la Montaña del Príncipe Pio, donde estaba el Cuartel de la Montaña  y donde el 3 de Mayo de 1808 los franceses fusilaron a los patriotas madrileños.


Miradas de Madrid (MdM): Templo Debod, foto José M. Bustos


Miradas de Madrid (MdM): Templo Debod, estado del templo en Egipto en 1862, fuente la Vanguardia


Sin duda es el edificio más antiguo de Madrid ya que tiene alrededor de 2.200 años, fue un regalo de Egipto a España  en 1968 por colaborar en el salvamiento de todos los templos que iban a quedar bajo las aguas, principalmente Abu Simbel  de la gran presa de Assuan  construida por el general Nasser. El mismo templo hubiese quedado hundido bajo las aguas del Nilo en esa presa.


Miradas de Madrid (MdM): Templo Debod, Situación del Templo, fuente Google Maps


Se inauguró en 1972 y estuvo dos años en construcción en primer lugar se levantó una base de piedra para aislar los bloques originales del templo y que el suelo no tuviera contacto con ellos.


Miradas de Madrid (MdM): Templo Debod, foto José M. Bustos


Sobre el basamento se empezó la reconstrucción, siguiendo la técnica llamada anastilosis; que consiste en colocar  en su lugar las piedras originales y la parte que se reconstruía con una piedra de diferente color, para poder distinguir los elementos antiguos y originales de los nuevos, como recuerdo del río Nilo, que estaba cerca del templo, se construyó un estanque de poca profundidad a lo largo de los pilonos de acceso al templo. 



Miradas de Madrid (MdM): Templo Debod, foto José M. Bustos

Miradas de Madrid (MdM): Templo Debod, foto José M. Bustos


El templo fue consagrado a Amón y construido por el faraón Ptolomeo IV Filópator en el siglo II A.C.
El templo consta de varias estancias, el santuario es su parte más antigua, sus paredes están decoradas aunque no tienen la policromía original.


Miradas de Madrid (MdM): Templo Debod, foto José M. Bustos

Otras partes del templo son:
  • Vestíbulo o pronaos hipóstilo: con decoración realizada por Augusto y Tiberio.
  • Antesala del naos: redistribuye al visitante entre las tres capillas de cabecera.
  • Sala de los naoi: contiene el único naos que se conserva actualmente (hubo un segundo naos monolítico que desapareció en el siglo XIX).
  • Corredor: uno de sus muros (que en su día fue exterior) contiene un interesante reloj solar.
  • Capilla osiriaca: capilla-relicario de Osiris, en la terraza, junto a la escalera ritual de acceso.
  • Terraza: lugar donde tenían lugar importantes ceremonias solares y el Ritual de Año Nuevo.
  • Capillas de la cabecera: flanqueando la capilla del naos se encuentran dos capillas anepígrafas.
  • Uabet: lugar de purificación, abre su puerta al vestíbulo.
  • Criptas: Debod es uno de los pocos templos que tuvo criptas, abiertas a las capillas de la cabecera. 

Miradas de Madrid (MdM): Templo Debod, foto José M. Bustos

Relaciones del Templo de Debod y la Masonería

La Masonería tradicionalmente está unida a muchos  emblemas y símbolos usados por los Antiguos Egipcios.
En el templo de Debod tenemos algunos de ellos:
Las Partes del Templo: son los tres grados de la masonería: maestro, compañero y aprendiz.
El Ojo de Horus es también el Ojo de la Divina Providencia del Gran Arquitecto del Universo.
Las cuatro columnas del templo están también asociadas a la simbología de la fuerza y el equilibrio como en la Gran Logia española.
La unión entre dioses y faraones cogidos de la mano  simbolizan el espiritu de ayuda entre masones, es decir, la fraternidad masónica 


Miradas de Madrid (MdM): Templo Debod, foto José M. Bustos


Orientación del Templo, finalidad

Manuel Herrero Palacios, arquitecto jefe de los servicios de jardines y parques del ayuntamiento de Madrid fue el encargado de ubicar el templo en la Montaña del Príncipe Pío.




Miradas de Madrid (MdM): Templo Debod, foto José M. Bustos


El arquitecto, diseñó una plataforma que permitiría conservar la orientación este-oeste que el templo tenía originalmente y le rodeó de un estanque.
¿Por qué lo hizo? para que el Templo siga funcionando, me explico, los templos establecerán una conexión entre el hombre y los dioses, para ello deberían tener orientación este a oeste y estar rodeados de agua, el estanque sagrado. Estas dos características, gracias a Manuel Herrero, se dan en el templo madrileño



Miradas de Madrid (MdM): Templo Debod, foto José M. Bustos


El templo se puede visitar y su visita es gratuita


NOTA:

Todas las fotos son hechas por mí a excepción de la maqueta del templo que me la he bajado de Wikipedia.

05 julio 2014

SAN FRANCISCO EL GRANDE

La Real Basílica de San Francisco el Grande es una  de las iglesias más importantes de Madrid por su tamaño, antigüedad y por todo su valor artístico. 

Miradas de Madrid (MdM): San Francisco el Grande, foto José M.Bustos


Según cuenta la tradición, el origen está en una pequeña ermita que levantó San Francisco de Asís cuando en 1217 pasó por Madrid en su peregrinaje a Santiago de Compostela. El Santo se construyó una pequeña cabaña de barro y ramas situada al lado de una pequeña ermita extramuros de la Villa próxima a la Puerta de Moros.
Años después se levantó un eremitorio al que llamaron Cuarto Viexo, con una fuente considerada milagrosa y una ermita dedicada igualmente a la Virgen María.


Miradas de Madrid (MdM): San Francisco el Grande, foto José M.Bustos


Tras ser Madrid sede permanente de la Corte en 1651 en el reinado de Felipe II el convento gana importancia, tanta que llega a recibir la custodia de los Santos Lugares conquistados por los cruzados mediante una Junta Protectora de la Obra Pía de Jerusalén y el Comisariado General de Indias, ofreciendo hospedaje a los franciscanos que se encontraban de paso por Madrid.


Miradas de Madrid (MdM): San Francisco el Grande, foto José M.Bustos



A partir de ese momento fue conocido con el sobrenombre de “el Grande”, para distinguirlo del convento de San Francisco de Paula o de la Victoria, fundado en 1561 por fray Juan de la Victoria, en la Carrera de San Jerónimo, 
Este conjunto conventual en unos años crece enormemente llegando a tener veinticinco capillas y cuarenta y un altares con los panteones de las familias grandes de Madrid como  los Vargas o los Lujanes.


Miradas de Madrid (MdM): San Francisco el Grande, foto José M.Bustos

 
En el siglo XVIII los franciscanos deciden derribar el viejo complejo para construir  el actual templo, de estilo neoclásico, siendo el 8 de noviembre de 1761, cuando se colocó la primera piedra.
El edificio  inicialmente, iba a ser proyectado por Ventura Rodríguez pero que, finalmente, se encargó al franciscano Francisco Cabezas que proyecta un templo de planta circular con seis capillas radiales, cubierto con una gran cúpula que evocaba el Santo Sepulcro de Jerusalén.

Miradas de Madrid (MdM): San Francisco el Grande, fuente ipce.mcu.es


Antonio Pló  es el que consigue cerrar la cúpula en 1770, aunque no la concluyó por falta de dinero. Entre 1776 y 1784 se acometieron las obras que finalizaron el templo bajo la dirección, de Francisco Sabatini, ayudado por Miguel Fernández.
La  misa de inauguración se celebró el 6 de diciembre de 1784  a la que asistió el rey  Carlos III, solo habían pasado 23 años desde la iniciación de las obras.


Miradas de Madrid (MdM): San Francisco el Grande, foto José M.Bustos

En 1808 es ocupado por las tropas francesas que invaden España. José I, el plazuelas, plantea un proyecto urbanístico de remodelación de la zona creando una gran avenida que comunicaría el Palacio Real con San Francisco mediante un puente que salvaba el arroyo de San Pedro hasta las Vistillas y de ahí hasta San Francisco que sería la sede de las Cortes de España derivadas de la Constitución escrita por Napoleón. Este proyecto no se llevó a cabo.


Distintos usos del Templo

Desde su construcción la Basílica ha tenido distintos usos hospital, polvorín, almacén de objetos religiosos, panteón nacional y museo mientras el convento era utilizado como cuartel y prisión militar.
En 1812, en plena Guerra de Independencia la Iglesia y su convento se transforman en Hospital.

Miradas de Madrid (MdM): San Francisco el Grande, fuente ipce.mcu.es


Tras la Desamortización, en 1837 se plantea convertir el templo en Panteón de Hombres ilustres. Véase https://miradasdemadrid.blogspot.com/2016/06/panteon-hombres-ilustres.html.
Se intentaron ubicar en esta iglesia  los restos de Luis Vives, Antonio Pérez, de Cervantes, Lope de Vega, Juan de Herrera, Velázquez, Jorge Juan, Claudio Coello Tirso de Molina y los de Mariana y Moreto en Toledo. 


Miradas de Madrid (MdM): San Francisco el Grande, foto José M.Bustos


Después de la infructuosa búsqueda los restos se llegó a la conclusión que la mayoría de ellos se habían perdido definitivamente. También se buscaron las cenizas de Pelayo, el Cid, Guzmán el Bueno, Murillo, Juan de Juanes, Arias Montano, Vallés, Melo, Jovellanos, Campomanes, Floridablanca, Goya, etc, comprobandose que la gran mayoría de estos restos habían tenido mejor conservación en las edificaciones civiles que en las eclesiásticas.
Finalmente en 1869 se decide crear el Panteón actual que está al lado de la Basílica de Atocha.

Miradas de Madrid (MdM): San Francisco el Grande, foto José M.Bustos

La Reforma de Cánovas del Castillo

Tras muchas vicisitudes más en 1881, el entonces Presidente del Gobierno Antonio Cánovas del Castillo, decidió transformar el templo enriqueciéndolo y quedando después de la reforma como lo vemos en la actualidad.
Es una transformación radical: En la fachada neoclásica de Sabatini se colocan las 6 estatuas de santos, las 19 campanas las 7 puertas de nogal del atrio y las verjas de forja del exterior que separan la iglesia de la calle. 


Miradas de Madrid (MdM): San Francisco el Grande, foto José M.Bustos


En el interior las mejoras son aún mayores ya que el templo se rehace por completo. Se instalan las vidrieras y se adorna con esculturas, pinturas, maderas nobles, mármoles etc. Para ello en la obra participan los mejores artistas españoles de la época tanto pintores como escultores, ebanistas, marmolistas etc.
Durante la Guerra Incivil la iglesia sirve como depósito de seguridad de obras de arte. Es desde 1962, basílica menor por el Papa Juan XXIII y desde 1980 monumento nacional.
En 1971 Luis Feduchi, inicia la restauración de las cubiertas y las pinturas de la cúpula, que no se finaliza, como siempre, por falta de fondos hasta comienzos del siglo XXI.


Miradas de Madrid (MdM): San Francisco el Grande, foto José M.Bustos


El Templo

Exterior

La fachada principal
Orientada al este. Su autor es  Francesco Sabatini,  de estilo neoclásico y es convexa, para poder adaptarse a la planta circular de la estructura. Está presidida por dos torres donde están alojadas las campanas, una en cada extremo, cubiertas con chapiteles coronados con veletas, la cúpula y su linterna entre las dos torres, que domina el conjunto.
Tiene un frontón rodeado de las estatuas de seis santos la Cruz de Jerusalén, el escudo de san Francisco y la Corona Real


Miradas de Madrid (MdM): San Francisco el Grande, foto José M.Bustos


La cúpula más grande de España y la cuarta de la Europa sólo  detrás la de la basílica de San Pedro y el panteón de Agripa, en Roma, y Santa María del Fiore, en Florencia. 

Miradas de Madrid (MdM): San Francisco el Grande, foto José M.Bustos


Tiene un diámetro de 33 metros y dista del suelo 58 metros. Es de ladrillos macizos, en su arranque tiene un grosor de 3 metros que van disminuyendo hasta la parte más alta donde la anchura es inferior a un metro. Está coronada por una linterna circular con chapitel y cruz de hierro.

El atrio exterior 
Con tres altos arcos de medio punto con larejería que la separa de la escalinata que le une con la calle, dentro tiene magníficas puertas de nogal. 


Interior

Planta o parte circular de la iglesia 
Tiene 6 capillas dispuestas simétricamente, tres a cada lado del altar. Suelo de mármol y profusamente decorada con pinturas y las estatuas de gran tamaño, más de dos metros de alto, de los doce apóstoles que están sobre un pedestal de mármol en el que figura su nombre.

Miradas de Madrid (MdM): San Francisco el Grande, foto José M.Bustos


El resto de la decoración son pinturas donde reconocemos a los cuatro evangelistas, profetas del antiguo Testamento y las doce sibilas. También están intercaladas vidrieras con escenas de la vida de la Virgen.
Otros elementos decorativos son los candelabros monumentales en las paredes y las preciosas pilas para el agua bendita.

Decoración de la Cúpula
Dividida por ocho paneles separados por molduras que se juntan en la linterna. El tema representado está dedicado a Nuestra Señora de los Ángeles rodeada de santos (entre ellos San Isidro), santas, la corte celestial y reyes venerando a la Virgen. También está San Francisco y otros santos franciscanos como San Antonio de Padua o San Pedro de Alcántara.


Miradas de Madrid (MdM): San Francisco el Grande, foto José M.Bustos


Capillas laterales
Son seis y dispuestas de forma simétrica a ambos lados del Altar Mayor. Todas con un alto arco de medio punto cada una tiene su propio altar y una pequeña cúpula con linterna. Tienen cerramiento de rejería para separarlas de la parte circular y principal de la iglesia.


Miradas de Madrid (MdM): San Francisco el Grande, foto José M.Bustos

Miradas de Madrid (MdM): San Francisco el Grande, foto José M.Bustos


Cada una está dedicada a un tema y están ricamente decoradas con pinturas e imágenes. 
Las capillas,  según miramos a la derecha del altar mayor son: la de la Inmaculada o San Antonio, la de los Sagrados Corazones y la de la Pasión.
A la izquierda la de San Bernardino, la de Santiago Matamoros o de las Ordenes Militares y la de Carlos III o Nuestra Señora del Olvido.


Miradas de Madrid (MdM): San Francisco el Grande, foto José M.Bustos

Miradas de Madrid (MdM): San Francisco el Grande, foto José M.Bustos


Miradas de Madrid (MdM): San Francisco el Grande, foto José M.Bustos


Capilla Mayor o Presbiterio
Está en el ábside de la Iglesia y es donde se ubica el Altar Mayor. A distinta altura que la nave de la iglesia y separada de ella por una escalera con balaustrada.
A ambos lados del altar dos púlpitos elevados y sobre él una media bóveda decorada con pinturas que representan el Tránsito de la Virgen
Tiene muchos elementos decorativos todos ellos en materiales de alta calidad como oro, mármol o maderas nobles.

Miradas de Madrid (MdM): San Francisco el Grande, foto José M.Bustos

Miradas de Madrid (MdM): San Francisco el Grande, foto José M.Bustos



Partido en espacios separados por pilastras doradas. Dentro de ellos hay pinturas que representan distintos episodios de la vida de San Francisco.
En la parte baja de las pilastras las enormes estatuas de los cuatro evangelistas sobre pedestales al igual que los apóstoles de la parte circular.

Miradas de Madrid (MdM): San Francisco el Grande, foto José M.Bustos


Hay una sillería de madera renacentista, de 1526 que pertenecía al monasterio de la Orden Jerónima de Santa María del Parral de Segovia. No es un coro completo es solo una parte de él. El resto sigue en el monasterio segoviano.

Coro
Sobre el atrio y una enorme puerta de entrada opuesto al Altar Mayor. Tuvo hasta 2003 una sillería de nogal traída del Monasterio de Santa María del Paular de Rascafría. Se devolvió al Monasterio.
Tiene bóveda propia sobre pechinas decorada con pinturas que relatan la muerte de San Francisco

Miradas de Madrid (MdM): San Francisco el Grande, foto José M.Bustos


Museo de Pintura
La iglesia tiene un valioso museo de pintura con 51 obras de artistas tan importantes como Francisco de Zurbarán, Francisco Ribalta, Vicente Carducho, Alonso Cano o Artemisia Gentileschi. 

Miradas de Madrid (MdM): San Francisco el Grande, fuente esmadrid.com


Jardines de San Francisco

En el lugar que ocupó el antiguo convento, demolido a mediados del siglo XX por su estado ruinoso, hoy están los llamados jardines de San Francisco.
En principio cuando se abrieron al público en 2007 eran una dalieda. Es decir, un jardín dedicado al cultivo de dalias. Hoy en día lo que ocuparon las dalias son parterres de rosales.

Miradas de Madrid (MdM): San Francisco el Grande, foto José M.Bustos

Al fondo del parque tenemos una valla que hace de mirador  ciudad, muy conocido por las maravillosas puestas de sol que podemos ver. Junto a esta valla se encuentra el grupo escultórico llamado El sueño de San Isidro, realizada por Santiago Costa.

Aquí termina la entrada sobre una de las iglesias más monumentales, bonitas y desconocidas de nuestra Villa.




CIBERGRAFÍA


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San Francisco el Grande, Historia Reciente 1835-2015 Revistas Franciscanas